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　　莫力达瓦达斡尔族自治旗成立于1958年8月15日，是全区三个少数民族自治旗之一,是全国唯一的达斡尔族自治旗。

　　名称由来：莫力达瓦为达斡尔语“马岭”。因境内莫力达瓦山高路险，只能乘马翻越，故名。

　　位于呼伦贝尔市最东部、大兴安岭东麓中段、嫩江西岸。全境南北长203.2公里，东西长125公里，北与鄂伦春自治旗接壤，西、南与阿荣旗、黑龙江省甘南县为邻，东与黑龙江省讷河市、嫩江县隔江相望。面积约1.1万平方公里，辖15个乡镇,220个行政村，总人口31.4647万人。

　　莫力达瓦达斡尔族自治旗地域广阔，资源丰富。拥有853.19万亩耕地、810万亩黑土地、42.2万亩水域、93.76万亩草场，大小河流56条，地表水资源总量为144.53亿立方米，约占全区的40%，水能蕴藏量达66.6万千瓦。莫力达瓦达斡尔族自治旗年产大豆15亿斤以上，以县为单位大豆产量居全国之首。达斡尔族勤劳、智慧，在漫长的生产、生活实践中，形成了优秀的民族文化，在歌舞、体育运动、服饰、饮食等方面独具民族风情。莫力达瓦达斡尔族自治旗人文景观独具特色，旅游资源丰富，有风情独特的中国达斡尔民族园、达斡尔民族博物馆、历史悠久的金界壕、风景秀丽的莫力达瓦山。素有“大豆之乡”、“曲棍球之乡”、“歌舞之乡”的美誉。

　　2001年全国重点水利枢纽工程——尼尔基水利枢纽工程在莫力达瓦达斡尔族自治旗开工建设，工程总投资78亿元，设计总装机容量25万千瓦，年平均发电量6.14亿度，具有防洪、灌溉、供水、发电、航运、环保等综合效益，工程于2006年7月蓄水发电。水库蓄满水后会形成500多平方公里的水面，是极佳的旅游避暑胜地。

　　2002年和2003年莫力达瓦达斡尔族自治旗连续被中国县域经济评价中心评为西部进步最快、最具竞争力的县市之一，是各界人士投资兴业的最佳之地。

　　【行政区划】全旗现辖15个乡镇、220个行政村。总人口31.4647万人。现有国土面积约1.1万平方公里。

　　【自然地理】全境地势由西北向东南倾斜，平均海拔400米，旗境最高峰是位于西北部杜拉尔鄂温克民族乡境内的瓦西格奇山，海拔638.3米。有山丘、丘陵、平原三大地貌，为浅山区。境内有大小河流56条，年径流量147.4亿立方米，水能蕴藏量66.6万千瓦，水资源占内蒙的40%。属中温带大陆性的季风气候，无霜期平均115天，平均气温1.3℃。平均降水量在400—500毫米之间。

　　政区资源特点地域广阔，土地资源丰富，土壤有机质含量高，可开发潜力大。野生动植物资源丰富，可供人食用的植物30余种，伺用植物200余种，药用植物250多种，用材树木10余种。多种植物具有二种以上经济价值。现查明有经济价值的野生动物93种(不包括两栖、爬行、昆虫等类动物)。兽类基本上属于北极型和林栖型两个生态类型。被列为国家一级二级保护动物的有黑熊、紫貂、驯鹿等。已发现各类矿产11种。

　　【经济发展】2022年莫力达瓦达斡尔族自治旗地区生产总值1093549万元，按不变价格计算，同比增长5.9%，增速分别高于全区、全市1.7、1.3个百分点。农业生产喜获丰收，2022年莫力达瓦达斡尔族自治旗粮食播种面积502403公顷，同比增长0.6%，全年粮食产量1935111吨，同比增长0.9%；第二产业增加值完成66192万元，同比增长28.2%，增速位列全市第2位，增速高于全市22.6个百分点；第三产业增加值完成282410万元，同比增长2.6%；限额以上固定资产投资完成359593万元，同比增长55.0%，增速高于全市42.4个百分点；社会消费品零售总额完成182037万元，同比增长0.2%。

　　2022年，我旗经济总量再上新台阶，人民生活不断改善，城乡居民收入稳步增长，全体居民人均可支配收入完成18509元，同比增长5.5%，增速位居全市第2位，增速高于全市2.2个百分点。

　　【萨满文化】萨满，被称为神与人之间的中介者。他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵奇力是萨满的一种生命实践内容。萨满分为家萨满和野萨满。家萨满作为侍神者，主要负责族中的祭祀活动。野萨满(又称大神)是神抓萨满，即神灵附体的萨满。神抓萨满的活动包括医病、驱灾、祈福、占卜、预测等人们需要解决的问题。满族萨满平时与族内普通人一样，他们的服务是不取报酬的，也没有超越他人的权限，他们可以结婚生子。萨满死后，所用的神器、佩饰、服装等随葬。新萨满要经过挑选、培训(满语学乌云)，最后才能确定。 满族萨满面具多在跳野神祭祀时使用。萨满祭祀中，依照祭祀内容要求，模拟成各种动物或神怪。由于怕被死者或神灵认出，萨满要戴上面具，并用神帽上的彩穗遮脸。身穿萨满服，腰系腰铃，左手抓鼓，右手执鼓鞭，在抬鼓和其他响器的配合下，边敲神鼓，边唱神歌，充满神秘的色彩。

　　青年满学家王松林在黑龙江宁安地区调研考察时，发现宁安满族文化传人傅英仁掌握大量满族萨满面具图谱。王松林的真诚、痴迷、执着打动了老人，老人拿出了100余个满族萨满面具图谱和25个满族图腾图绘，作为满族史料赠送给他。经过王松林的整理、绘制，满族萨满面具终于在2000年秋面世了，被称为二十世纪末中国民间艺术的奇观。

　　满族面具以反映女神为主，其形成时间大约为原始母系社会的繁荣时期。满族面具是萨满教的活化石，其涉及历史久远，内涵丰富，神秘粗犷，色彩明快，稚美可掬。

　　面具作为一种纯精神的万能武器，等到原始先民的恐惧感、自卑感逐渐消失后，就漫漫演变成娱乐工具。满族面具由庄重威严的萨满祭奉逐渐转为戏剧娱乐表演。

　　在清朝，宫廷和民间已广为流传着玛虎戏。“玛虎”为满语，即假面舞，或称面具舞。早年，面具多用草枇、兽革、龟盖、贝壳制成。近世多用高丽纸、桦树皮制成，再刻绘人、鸟、鬼怪脸面形象，或慈祥，或狰狞，千姿百态

　　满族在漫长的历史时期内信仰和继承着与通古斯人的古老的多神信仰一致的萨满教。萨满一词最早出现在南宋历史文献《三朝北盟会编》中，它是女真语，意指巫师一类的人。

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